郑板桥的家书与家教

漫步孤岛

作者：张树俊

    郑板桥（1695—1765），名燮，字克柔，号板桥。泰州兴化人。郑板桥为“扬州八怪”之一。他既是一个清正廉洁的县令，也是一个善于教育子女的高手。郑板桥一生子息艰难。结发夫人徐氏在板桥三十岁时已生了两个女儿和一个儿子，该年他所作的《七歌》中有“我生二女复一儿”之语，这个儿子就是“牛享儿”。不料“牛享儿”约在雍正二年（1724）夭折，板桥悲痛不已。后来续弦夫人郭氏不曾得子，直到乾隆九年（1744），其妾饶氏才生下郑麟。板桥年逾知命之年，居然得偿夙愿，其舐犊之情，可以想见。但郑板桥的爱子之道，却冷静、睿智而超凡。
    郑板桥被派到山东潍县去做知县，将儿子（即饶氏之子郑麟）留在家里，让妻子及堂弟郑墨照管。郑板桥担心自己的儿子被娇惯变坏，所以他身在山东，而心念在家的儿子，经常写信给他的堂弟郑墨，这些信收集在《郑板桥集》中，被称为《板桥家书》。这些家书谈及的内容很多，其中不少是指导郑墨如何教育和引导他儿子的。
    郑墨是板桥的堂弟，字五桥，小板桥二十五岁，是板桥叔父的独生子。板桥没有同胞兄弟，只有这个堂弟，他们感情很深。郑板桥曾在《小廊》一诗中说：“我无亲兄弟，同堂仅二人。上推父与叔，岂不同一身？”两人的手足深情，以至于“离家一两月，念尔不能忘。”郑墨是一位憨厚勤谨的读书人，板桥对他寄以兴家、教子多方面的厚望。他说：“老兄似有才，苦不受绳尺；贤弟才似短，循循受谦益……起家望贤弟，老兄太浮夸。”板桥看出小弟同自己不是一类之才，便不以仕途经济文学艺术相劝进，而是以治家的重任相托。郑墨不负哥哥所望，只手撑家，举凡卜宅、买地、侍嫂、教侄，事无巨细，勉力操持，既表现出郑墨的治家才干，也表现出全力支持乃兄事业的自我牺牲精神。
    板桥重视师教亦注重家教。他在《潍县署中寄内弟》中说：“儿辈读书督促之责，教师负十分之六，父母负十分之四。散学后管教之责，全在尔身。”虽然这里把家教和师教之责“四六开”未必科学，但强调家教与师教的良好配合，共同承担教育子女责任的认识，无疑是正确的。板桥认为，家长对老师的态度会对孩子产生无形的影响。郑板桥是尊师重教的。他说：“夫择师为难，敬师为要。”所以，他在《潍县寄舍弟墨第三书》中要求其弟尊敬老师，不得稍有怠慢，在对待他的儿子的老师方面，他强调要认真选好老师。他说：“择师不得不审”，但选好老师之后就要尊敬老师，尽管当地的老师有这样那样的缺点，但其礼节尊崇却不能废，他强调说：“既择定矣，便当尊之敬之，何得复寻其短？吾人一涉宦途，即不能自课其子弟。其所延师，不过一方之秀，未必海内名流。或暗笑其非，或明指其误，为师者既不自安，而教法不能尽心。”同时寻找老师的短处，指责老师也会对孩子产生不利的影响：“子弟复持藐忽心而不力于学，此最是受病处。”最好的办法，“不如就师之所长，且训吾子弟之不逮。如必不可从，少待来年，更请他师，而年内之礼节尊崇，必不可废。”可见，一旦家长寻找老师的短处，指责老师，就会影响老师的教学情绪，也会影响孩子的学习积极性。
    郑板桥还认为家长的素质和行为会对孩子产生重要影响，所以郑板桥不仅指导郑墨怎样教孩子，而且指导郑墨注重自己的修养，用自己良好的行为去感染孩子。如，他要求郑墨尽心务农，收拾齐备农具及家中生活器具，男耕女织，养成一种“靠田园长子孙气象”，目的就是要让孩子从小树立重农思想。再如，他在给郑墨的信中说：“以人为可爱，而我亦可爱矣；以人为可恶，而我亦可恶矣。东坡一生，觉得世人没有不好之人。这最是东坡好处。愚兄平生谩骂无礼，然人有一才一技之长、一行一言之美，未尝不啧啧称道。”郑板桥举宋代苏东坡和自己的例子，告诫郑墨多看别人的长处。还有如，郑板桥在信中希望郑墨体恤贫苦之人，如果人家要借钱，必须要成全；假如不能偿还，也要宽容他。他谆谆告诫郑墨，不要以富贵贫贱论人，要宽厚对待家中的佣人，并将自己当年悄悄烧掉佣人的前辈所订立的契据、从不要求佣人立契据之事，讲给堂弟听；又教育郑墨与人为善，要看到别人的长处，不要光看别人的短处。此外，郑板桥还劝郑墨自己也要认真读书。他说：“二弟在家不肯读书，屡劝不信，吾唯画兰蕙以解其恼。并仿此《离骚》数句：根之茂兮，土弗离。花之美兮，香堪娱。品纵雅兮，叶与扶持。总不若春风吹女兮，花叶依依。”郑板桥的这些劝导既是为其弟本身立身做人考虑，也是为了让郑墨做好孩子的榜样。
    特别值得注意的是，郑板桥要求郑墨对于身边的“贫家之子，寡妇之儿”等弱势群体，倾注一份爱心，这方面郑板桥讲得非常细。如，“纸笔墨砚，吾家所有，宜不时散给诸众同学。每见贫家之子，寡妇之儿，求十数钱，买川连纸，钉仿字簿，而十日不得者，当察其故而无意中与之。”他还吩咐：“至阴雨不能即归，辄留饭；薄暮，以旧鞋与穿而去。彼父母之爱子，虽无佳好衣服，必制新鞋袜来上学堂，一遭泥泞，复制为难矣。”此外，郑板桥还从人之常情的角度进行分析：比如孩子的饮食和零食，应该所有在场的孩子见人有份；如果只分给主人的儿子，让仆佣的孩子眼巴巴地在一边瞅着，而让仆佣们不忍看着自己孩子眼巴巴的样子，不得不把自己在旁边眼巴巴瞅着的孩子拉走到别的地方，仆佣们的心里该是怎样一种滋味呢，感觉不是像“割心剜肉”一样啊！更重要的是，大人们在饮食和零食分配上的“不公”，是对孩子“残忍之性”的培养和助长，真正最终受害也是受害最大的，不是吃不到“好东西”的人家的孩子，而恰恰是独自吃着“好东西”的自己的孩子！所以作为家长如果能在帮助自己孩子的同时，也为别人的孩子提供一些力所能及的帮助，这更有利于自己孩子的成长。为了让家长发挥正确的影响作用，郑墨将哥哥郑板桥的俸钱带回家中后，郑板桥特意寄信回家，要弟弟挨家挨户，逐一散给自家的邻居族人，信中说：“南门六家，竹横港十八家，下佃一家，派虽远，亦是一脉，皆当有所分惠。骐辚小叔祖亦安在？无父无母孤儿，村中人最能欺负，宜访求而慰问之。自曾祖父至我兄弟四代亲戚，有久而不相识面者，各赠二金，以相连续，此后便好来往。徐宗于、陆白义辈，是旧时同学，日夕相征逐者也。犹忆谈文古庙中，破廊败叶飕飕，至二三鼓不去；或又骑石狮子脊背上，论兵起舞，纵言天下事。今皆落落未遇，亦当分俸以敦夙好。凡人于文章学问，辄自谓己长，科名唾手而得，不知俱是侥幸。设我至今不第，又何处叫屈来？岂得以此骄倨朋友！敦宗族，睦亲姻，念故交，大数既得；其余邻里乡党，相蜩相恤，汝自为之，务在金尽而止。”郑板桥谆谆嘱咐堂弟将自己的俸钱分送净尽，用以救济亲朋好友、邻里乡党，其心地何等善良，可以想象这对孩子会产生多大的教育影响。（上）

申老李

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我是第一次看到这么精彩的对人的关怀的文章。可是我在学校里却学不到，我的一生都荒废了。

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