本帖最后由 红霜叶 于 2016-1-24 17:14 编辑
由清明祭扫想到殡葬改革 韩友文
（这是我2008年4月3日 的一个博客帖子）
http://www.xumuren.com/home.php?mod=space&uid=3204&do=blog&id=35416
一年一度的清明节又到了。今年开始，传统的清明节就成了国家的法定假日了。人们准备祭奠亡人，购买香烛、黄纸、冥币，订交通车。马路摊床叫卖冥品和香烛的也多了起来。清明的味道非常浓厚，可以说它袭击着每一个过往行人。
据测算，哈尔滨在清明期间出行祭奠的总人数可达100万。届时有两条市区道路实行交通管制。鲜花、香烛、祭品及有关的花费也会是一个惊人的数字。至于给人们精神上带来的悲伤和忧郁，更是无法统计的。
难道这方面不能改革得更好些，找到更富有人情味又减少负面效应的方式方法吗？
事实上，人死了，作为实体存在的意义已经没有了，只能留下些可纪念的东西：骨灰、照片、录音、作品、遗物、......。
活着的人，触景生情怀念祭奠，借此宣泄悲伤，安抚心灵，都是很自然的美好情感。老辈人曾去坟头焚香燃烛，跪拜烧纸；今人又兴骨灰盒前摆放鲜花水果，鞠躬祷告。这一切，分不出什么落后与先进，愚昧与文明来。香烛与鲜花，跪拜与鞠躬，唢呐与洋号，......，也不能区别出来高低贵贱来。只不过是给活着的人用自己喜爱和习惯的形式送上一份哀思和怀念罢了。
祭奠的源头始于殡葬，因此改革也要从源头做起。
从医学角度看，死人可能染有病菌。采取焚烧火葬，既彻底灭菌，又杜绝了微生物污染，保障后来安全。这是对死者的亲人朋友的健康保护，是值得提倡的。
问题是，家属极力给死者穿着豪华的服装，带上死前心爱的手表，口袋里还放上名牌手机；如果死者是女性，什么纯金耳环，白金戒指，......又是样样不能少的。这些对死者又有什么意义呢？尽管不能用“活着时不孝，死了后嚎叫！”那样刻薄的话，无端地怪罪家属。但作为家属至亲，是不是也应冷静地思考一下，怎样做对死人和活着的人都最合适呢！
裝殓改革方案：
送别的死者，其衣着、饰物、化妆、打扮、由亲属决定，富丽豪华都无妨。入炉火化前，由至亲两人陪伴近入卸妆间，脱掉服装（当然保留内衣），卸下首饰，取出佩物，喷雾熏香消毒，然后洁白纱布裹身，送入炉内火化。所有遗物由亲人带回。
骨灰改革方案：
骨灰是火化留下的唯一死者实物，少量收入骨灰盒，大部分落入骨灰坑，由殡葬场定期清理作为垃圾运走。是死者们的亲属无从得知也无法过问的。既然如此，从资源合理利用出发，骨灰是可以派上用场的。
一是做丰富的钙磷来源的矿质饲料。骨灰钙磷比例合理，与骨粉相同，含量浓度高于骨粉。无有机物，不霉变，贮存安全，溶解度和利用效价可能低些。作为工业生产磷酸氢钙的原料，工艺更简化，产品得率高。
二是做磷源肥料。骨灰磷肥可能不是速效，但长效磷肥仍很宝贵。
大城市每一天火化尸体都超过百人，骨灰收量可达一顿以上。以全国50个大城市计，每年合计可收骨灰近20000吨！很大的一笔资源啊。
骨灰盒改革方案：
骨灰盒实际是个“伤心盒”。死者亲人在购置此盒时，不能责怪出于攀比，但总是争相购买华贵品，价昂美观，动辄上千元！可是捧回家却不易找到合适位置安放。卧室不宜，客厅不雅。绝大多数人都是把骨灰盒寄存陵园，不定期地前去祭扫。
一个好创意是不要骨灰盒，收取部分骨灰送骨瓷影像制品厂，定制带照片和纪念文字的多个骨瓷像牌。亲人、子女可以天天陪伴左右，多了些亲情，少了些悲伤！再也不必驱车前往陵园奔波祭扫了。
彻底改革方案：
殡葬改革的更高境界，要算是人活着时做好安排，死后遗体无偿捐献。可用的器官、角膜、皮肤，给对症的患者移植，剩下的躯体可供医学院校学生解剖实习。
应该说，在这方面是人人平等的。邓小平可以捐献，平民百姓也可以自己做主捐献！尸体是没有高低贵贱等级划分的！
可恼的是医疗行政部门行动滞后，国家也缺这方面的立法，志愿捐献者是“愿捐无门”，“有捐无收”！凭空也给有志捐献的人添了不少烦恼！
顺便讲一下，哈尔滨医科大学解剖实习课开始，教师带领学生向捐来的尸体鞠躬默哀，表达敬意。虽然这是应该的，但也凸显出这是何等高尚的品德教育啊！
想要祭奠时，可以在死者的生日或忌日，家属亲友集聚一堂，浏览其生前照片，播放录音、录像，回忆美好动人的诸多事例！把本来悲伤的场景，变成激励活人奋进的课堂。这样做难道有人一定会反对吗？
反对也好，讥讽也好，反正我是准备好了，一定要这样做！有“随身带”为证：
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发表于 2016-1-24 16:35
发表于 2016-1-24 17:24
