本帖最后由 张孝铭 于 2014-6-3 15:03 编辑
一些常用语的来历
上当
“上当”的原意是指到当铺去典当东西。清朝末年，清河地方有一个大户人家姓王，世代经营当铺，家大业大，生意兴隆。生活富裕了，各房的族人开始懒于经营了，就把资金存入当铺做入股的股东，日常的典当营业事务全交给一个名叫寿苎的年轻人来主持。寿苎酷爱读书，喜欢校刻书籍，对生意却并不精通，处理典当业务非常随便。王氏族人见此情景，都认为有机可乘，不约而同地从自己家中拿一些东西到当铺来典当。各人估定了高于物品本身的价格，要伙计如数付给，伙计不敢得罪股东老板，寿苎也心不在焉，不加阻拦。就这样，没过两个月，典当的资本就被诈骗得差不多了，一家资金充足的当铺破产了。“上当”原指去当铺典当东西，后来人们就把受骗叫“上当”。
马路 “马路”是由碎石铺设的，路中央略高而且光滑平坦，这样利于雨水流淌到路边，不影响交通。后来，人们用沥青铺涂在上面，称之为“柏油路”。但大多数人还是习惯叫“马路”。原来，在18世纪中期，英国发生了工业革命，工业的发展迫切需要改善当时的交通运输状况，特别是陆路交通。为此，苏格兰人约翰·马卡丹发明设计了上面所说的“马路”。由于“马路”的出现使得英国不仅水路畅通而且陆路也很便利，这样，为迅速发展英国工业和贸易往来提供了方便条件。人们取这种路的设计者姓氏，称这种路为“马路”，以表纪念。
书香
古人为防止蠹虫咬食书籍，便在书中放置一种芸香草，这种草有一种清香之气，夹有这种草的书籍打开之后清香袭人，故而称之为“书香”。芸香草亦称芸草，为多年生草本植物，产于我国西部，有特异的香气，可以入药，嚼之有辛辣和麻凉感觉。因为古人常在书籍中放这种草避蠹驱虫，所以除“芸人”指农人，“芸芸”指众多外，与“芸”字有关的词多与书籍有关。如“芸编”指书籍，“芸帐”指书卷，“芸阁”指藏书之阁，“芸署”为藏书之室，“芸香吏”则指校书郎。
东西 我国古代把木、火、金、水、土称为“五行”（分别代表东、西、南、北、中五个方位），把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为“天干”，又把“五行”、“天干”对应起来，组成“五方”，即东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中方戊己土。从上面可以看出，东方属木，代表一切植物，如花草、树木、蔬菜、庄稼等；西方属金，代表一切金属矿物，如金、银、铜、铁、锡等等；南方属火，火是一种化学现象；北方属水，中方属土，由于水、土和火是最常见的物质或现象，以致被古人忽视。而木（植物）和金（金属矿物）最受人们的重视，可以代表一切有用物质。于是，人们就把代表“木”和“金”的两个方向联在一起，组成了一个词———“东西”，用它代表世界上的所有物体。
杜撰
“杜撰”一词的意思是：没有根据地编造。古时候，有个叫杜默的人，喜欢做诗。但是，他写的诗，内容空乏，不着边际，毫无真情实感。而且，他的诗不讲韵律，有人说他写的东西，诗不像诗，文不像文，实在是不伦不类。因此，人们每逢看到不像样的诗文就脱口而出：“这是杜默撰写的。”后来这句话逐渐简化为“杜撰”。再后来，“杜撰”又被引申为不真实地、没有根据地编造的意思了。
挂历
在古罗马，有一批专门从事放高利贷的人，他们按月向借户收取利息。为了防止差错，他们往往使用一种特殊的小本子，以月为单位，按日期排列，何月何日什么人该还多少债，收多少利息，都一一记在小本子上，还附有记事栏，一览无遗。后来，这一简便的方法逐渐为其他行业所借鉴，作为记事备忘之用，流行开来。
香港著名英商太古洋行第二任华人买办莫藻泉上任后，兴建了一家糖厂。1884年，他推出一种类似海报广告式的“月份牌”，用以宣传太古糖厂的产品。莫藻泉特意聘请设计师关蕙农设计画面，内容多为花卉、吉祥人物、福、禄、寿、喜、中国古代天官赐福、迎春接福及仕女图等。凡购买太古糖者，赠送“月份牌”一帧。后来，许多厂商竞相印制免费赠送“月份牌”，并不断改进形式。随着岁月的流逝，一些人把月历订在一起，一年一本，“讨债本”和“月份牌”便逐渐演化成今天的挂历。
借光
战国时期，秦国有个大臣叫甘茂，因遭奸臣陷害，不得已逃往齐国。当甘茂逃出秦国的边境函谷关时，正好遇到当时很有名的纵横家苏秦。苏秦问甘茂要到哪里去，甘茂没有直接问答，而是给他讲了一个“借光”的故事：据说，在一条江的江边住着许多人家，每天晚上，各家的姑娘们各自带着点灯的油聚在一起，把油倒进一盏大灯里，一起在灯下做针线活。而有一个姑娘家里很穷，出不起灯油，所以，其他姑娘就讨厌她，准备把她赶走。穷人家的姑娘却对大家说：“我确实不能拿灯油来，可是，如果每天我早到这里，大家回家时我晚点走，替大家打扫打扫屋子，你们还吝惜这照在四周墙上的一点余光吗？借点光给我，我同你们一起做针线，对你们也不会有任何妨碍的。”大家觉得她说的话有道理，就把她留下了。
苏秦听了甘茂的这个故事后，明白了他的意思。于是他们俩一齐去了齐国，苏秦在齐王面前竭力推荐甘茂，于是齐王拜他为上卿。现在，我们经常听到“借光”一词，就是从这个故事里来的。
倒楣
“倒楣”一词本是江浙一带的方言，指事不顺利或运气坏。此语产生的时间算来不长，大约在明朝末年。那时候，由于“八股取士”的科举制度严重地限制了广大知识分子的聪明才智的发挥，加之考场舞弊之风甚盛，所以一般的读书人要想中举是极不容易的。为了求个吉利，举子们在临考之前一般都要在自家门前树起一根旗杆，当地人称之为“楣”。考中了，旗杆照树不误，考不中就把旗杆撤去，叫作“倒楣”。后来，这个词被愈来愈多的人用于口语和书面，直到现在。值得一提的是，在运用这个词语过程中，人们常把这两个字写作“倒眉”或“倒霉”，这当然是由于不懂得它的来源的缘故。
老头子
“老头子”一词，多用于妻子对年老的丈夫的昵称。这个词出自《清朝野史大观》。纪昀，字晓岚。乾隆三十六年，乾隆帝修《四库全书》，命纪昀为四库全书馆总纂官。盛夏的一天，纪昀因体胖，经不起炎热酷暑，便索性盘起发辫，脱掉上衣，袒胸露背地坐在几旁校阅书稿。正巧，这时乾隆帝踱步走进馆来，纪昀欲穿衣已经来不及了，便钻入案下，用帏幔裹住身体。过了一会儿，纪昀以为乾隆帝已经走了，便探头问馆中人：“老头子已经走了吗？”话音刚落，发现乾隆帝就在他身旁坐着呢！这句话恰好被乾隆帝听见了。此刻，乾隆怒问纪昀：“‘老头子’三字作何解释？”大家吓得为他捏了一把汗，谁知他却从容地答道：“万寿无疆之谓老，顶天立地之谓头，父母天地又谓天之子，简称为‘老头子’。”乾隆帝听了他的解释，转怒为喜：“你的嘴真的会说，朕就原谅你了。”
从此，“老头子”这个称谓便流传开来。不仅臣呼君、幼呼长、妻呼夫，就连下属对上司，也都以“老头子”相称了。
两面派
“两面派”大多是指口是心非善于伪装的人。相传元朝末年，元军和朱元璋的起义军在黄河北岸展开拉锯战。老百姓苦不堪言，谁来了都要欢迎，都要在门板上贴上红红绿绿的欢迎标语，来得勤换得也快。豫北怀庆府的人生活节俭，于是想出一个一劳永逸的办法。用一块薄薄的木板，一面写着欢迎元军的“保境安民”，另一面写着“驱除鞑虏，恢复中华”。
一次，朱元璋的大将常遇春率领军队进驻怀庆府，见家家门口五颜六色的木牌上满是欢迎标语，心里高兴。可是突然一阵狂风刮来，木牌刮翻，反面全是欢迎元军的标语。于是，常遇春下令，凡是挂两面牌的人家都满门抄斩。经过一场屠杀，怀庆府的人口大减。现在常说的“两面派”就是由怀庆府“两面牌”演变而来的。
露马脚
朱元璋幼时家境非常贫寒。为了糊口，不仅给财主放过牛羊，还在庙里当过和尚。后来，他加入了元朝末年起义军郭子兴的队伍。由于他作战勇猛，屡建战功，郭子兴很赏识他，于是将义女马氏嫁给了他。马氏是一个才女，精明干练，辅佐朱元璋实现了统一大业。朱元璋当上皇帝，建立起明朝后第一件事便是封她为皇后。
马皇后长得虽不漂亮，但却温柔端庄，举止大方。美中不足的是，她长了一双没有缠过的“天足”。在以小脚为美的时代，女人脚大是一缺陷。马氏在当了皇后以后，越发地为自己的一双大脚感到不安。因而，在大庭广众间，总是遮遮掩掩，尽量避免将脚露出裙外。
有一天，马皇后游兴大发，乘轿招摇过市，浏览古都风景。百姓见皇后的舆轿过市，都翘首张望，想一睹皇后的风采。不料，一阵大风吹过，轿帘被掀起一角，马皇后的一双大脚赫然展现在百姓面前。人们惊讶不已，没想到当今皇后竟有这样一双脚！人们争相传言，全城立刻轰动了。“露马脚”一词就这么流传开了。
后来的人便将隐私或阴谋出现破绽或彻底败露称之为“露马脚”。
高抬贵手
旧时乡下演戏，往往先由乡绅们出钱，包下戏班子在祠堂庙宇中演出，然后他们再向群众卖票赚钱，群众凭票进场看戏。
戏场当然只开一扇边门，由一个五大三粗的壮汉把门收票。无人进场时，壮汉双腿跨在门槛上，双手挺在门框上，以防无票的溜进戏场。农村的孩子很想看戏，但又无钱买戏票。有的孩子便瞅空边向守门壮汉哀求，察言观色，掌握“火候”，伺机轻轻托起壮汉胳膊说：“叔叔，请您把胳膊抬高一点吧！”于是孩子便趁势从壮汉胳肢窝下钻进去看戏了。后来，文人便把“请抬高胳膊”雅化为“高抬贵手”，意思就是请人“开恩”，推而广之，便应用于各种场合的求情。
傻瓜 人们习惯把愚蠢的人叫“傻瓜”，为何不叫“傻果”、“傻豆”或“傻菜”？ 在我国古代，秦岭地区有一地名“瓜州”，聚居的为“瓜子族”。这一族人非常诚实肯干，受雇于人时样样艰苦工作都干，而且干起活来不声不响。这样，人们便误认为他们“愚蠢”，进而把这类“愚蠢”之人叫做“瓜子”。“傻瓜”便是由“瓜子”演变而来的。
山西洪洞大槐树 河北省广大地区流传着这样的民谣：“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。”“问我故乡叫什么？大槐树下老鸹窝。”这事得从“燕王扫王”说起。燕王朱棣是明太祖朱元璋的四子，领重兵镇守大都（即今北京）。朱元璋长子朱标早死，朱元璋死后，根据传长不传嫡的传统，朱标的大儿子朱允（火文）即皇帝位，年号建文。建文帝听从齐泰、黄子澄等大臣建议，大力削藩，剥夺分封全国各地的叔父们的兵权。燕王以讨齐、黄为名，起兵反抗，号称“靖难”。建文帝派兵平叛。于是在河北、山东一带，进行了长达三、四年之久的大战。史称“靖难之战”，民间传说则为“燕王扫北”。在此期间，人民遭受战乱的破坏和自然灾害的袭击，“村庄毁去十之八九，民仅存十之一二”，“春燕归来无栖处，赤地千里少人烟”。史书上记载，河北这块地方“青辚白骨”，“怵惊心目”，满目荒凉。而山西洪洞一带，却无兵荒马乱之苦，连年风调雨顺，四境安宁，人民生息繁衍，一片升平景象。“靖难”之役，以朱棣的胜利而告终。1403年，燕王军攻占南京，建文帝于战乱中失踪。燕王即皇帝位，改年号永乐，是为明成祖。明成祖在历史上是一位雄才大略的皇帝。他大力发展生产，极力恢复河北一带经济。永乐初年，诏令从山西“分丁于真定、南官一带占籍为民。”于是，当时的中央政府便在洪洞县设立一个移民机构，专门办理移民事宜。相传此处有一棵老槐树。故河北老百姓中有“要问祖先来何处？山西洪洞老槐树”的说法。 另一种传说，明清时期，由于长年的征战，华北乃至西北的边墙（即今长城）以北人员稀少，田地荒芜，军力薄弱。为了这些地方的发展，朝廷发召大批移民，将中原和南方的百姓强行征集到山西洪洞县一棵大槐树下集中，然后再发配各地。这些移民不知将要发配到哪里去，就将大槐树作为标志，告诉后代，他们是大槐树下来的，其实这里就是个移民集散地。从此以后，那些移民就称自己的祖先是大槐树下的。
解手 解手是大槐树下移民时制造的一个词。此前，文人对粪便排泄称“出恭”，平民文雅一点的称上茅房或茅厕，大白话就是“屙”、“粑”、“拉”。为防止被发配的移民逃跑，移民们都是被官兵用绳索绑成一串一串的行走。走着走着内急了，又不好停下来，由一个胆大的就大声说：“军爷，解开我的手，我要方便方便。”于是给他解开手。后面的人也照此办理。后来人们嫌这句话太罗嗦，就直接说：“解手。”官兵自然也就知道解手是什么意思。从此，解手或方便就成了特定场合的专用语，随后又衍生出大便和小便两个词。至于厕所、洗手间、卫生间恐怕就是现代的舶来品吧。
胡、乱、蛮 胡人是我国古代对北方边地及西域各民族人民的称呼。东晋末年到北魏统一北方期间，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等五个北方民族，史称“五胡”，他们曾在中国北部境内建立了前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉等十六个政权，当时政权更迭，天下大乱，史称“五胡乱华”。这些民族思维与言行跟中原人的不一样，后来人们就把一些不切合实际的想法或粗暴行为用“胡”、“乱”来形容。如：胡思乱想，胡说八道，胡言乱语、胡编乱造、胡吃海塞、胡花乱用、胡作非为、胡扯、胡吹、胡来、胡闹、胡话、胡说、胡诌等等，总之凡有胡乱成分的词语，盖出于此。 蛮人——旧称未开化的南方少数民族。在不少地方，直至解放前还处于刀耕火种的时期。由于他们的言行与当时中原人不一样，所以就把那些不按常理、不按规矩、不讲道理的人和事用蛮来形容：蛮干、蛮横、野蛮、蛮不讲理、胡搅蛮缠等等。 （根据收集到的资料整理和修改，后几则由本人创作）
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发表于 2014-6-3 15:00
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发表于 2014-6-3 17:55
