今天偶尔发现我家先生在培训会议的一篇发言稿，读过觉得深受启发，摘来一段自勉。
言语之中表现修养与德行 作者 （我家先生）
从一个人的言语中其实也能反映出一个人德行的高低，在《格言别录》上有一句话说：“德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。”意思是说，我们看那些有很好德行的人，他心平气和，见到每一个人都有可取之处，所以他口里所赞叹的人，所肯定的人就有很多很多。“德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。”我们看那些德行浅薄的人，他的心地刻薄傲慢，见到每一个人都有可憎恶的地方，都有不如自己的地方，所以他眼里所瞧不起的人，所鄙视的人，所挑剔的事就有很多很多。所以，我们从一个人的言语之中，可以判定出这个人的德行。中华文化博大精深，我们在这个传统文化中讲到了修身齐家治国平天下。自天子以至于庶人皆是以修身为本，从最高的领导者到最底下的老百姓都是以修养身心做为最根本的。因为言语如此的重要，所以古人特别重视对于言语的教导，像孔门四科（德行、言语、政事、文学四科，是孔子教授门徒的四种学术科目），他首重德行，之后是教人怎么说话，然后才是教人做事的学问。
 “言忠信”，就是告诉我们怎么言语怎么说话，忠它是上面一个中字，下面是个心字，什么叫忠呢？不偏不邪是为忠。如果你的说话有了偏邪，有了差错，那它就不是忠言了。信—是人言为信，说话要守信用，用我们现代的话来翻译一下，其实就是不出恶言，什么属于恶言之类呢？那就包括了粗鲁骂人的话，挑剔抱怨的话，欺骗他人的话，不守信用的话，挑拨离间的话，勾引诱惑的话，讽刺指责的话，如果我们有些人还有这些言语的话，那我们就是在出恶言，那为什么我们要不出恶言呢？在当代著名的日本科学家江本胜博士那里做了一个水结晶的实验，（著作：《生命的奥秘水知道》）。在这个水实验中他告诉我们，他就是把这个水放在冰箱里结晶，然后再把它放在高倍的显微镜下来观察，结果他发现，在看过了爱与感谢几个字后，这样的水所结成的结晶，充满了喜悦、并且形成了像盛开的鲜花一样，其结晶体都是非常规则的，美丽的六角形分布。也就是说他做了几百万次的实验，结果发现最美的结晶是看过爱和感谢这样的水所呈现的结晶，而那些看了混蛋、或者我恨你、讨厌你，丑死了这样的词语，它所呈现的结晶就是不能形成完美的结晶，而且是混沌一片。他还用了不同的文字进行同样的实验。比如说智慧，有汉语拼音的智慧，还有英文的智慧，还有德文的智慧，尽管语言不同，但是它的结晶都是六角形的，而且都让人看了很喜悦，这告诉我们，即使是水，对于人的言语都是有反应的，更何况是我们人呢！
所以，我们如果整天说挑剔的话，抱怨的话，指责的话，唠叨的话等等······那么别人的感受是什么样呢？肯定不会很好。当我们看到别人都有可指责的地方的时候，实际上是我们自己的心坏了，我们自己很自私，所以我们看到别人也很自私；我们自己很挑剔，所以我们看到别人都很挑剔。我们自己不是与人为善，看到别人都不是与人为善，所以我们看到别人都有问题。其实看别人不顺眼是什么？是自己的修养不够哇，这就告诉我们从人们的言语中，可以看出一个人的德行高低。
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发表于 2013-6-8 17:07
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