本帖最后由 遨翔天地间 于 2023-9-2 12:39 编辑
光绪帝京师大学堂演讲：破山中贼易，破心中贼难，读来仍令人感慨
100多年前,光绪帝曾经到北京大学做了一次演讲，光绪的讲话至今让人感到很新鲜，说他新鲜的是因为他的讲话没有当时流行的八股气息，没有官僚们常见的那种大话、假话、空话、套话、废话，也没有君临天下、傲视黎民，自以为奉天承运的那种帝王的霸气。另外他的改革的精神和开放的思想还是挺可观的。可惜这样一位励志改革竭力要有所作为的青年帝王，竟然被慈禧用水银偷偷地给毒死了。
站在京师大学堂1000多名学生的面前，光绪沉默了片刻，徐徐说道：今天是京师大学堂正式开学的第一天，所谓学堂，在朕看来是研习学问的地方，我们的古人有一个传统，叫做坐而论道，今天朕就和你们在一起论一论这世间的道。
说罢，光绪抬起了右手，向下压了压，继续说道：“大家伙都坐下吧，朕也坐下。”众人迟疑了片刻，都纷纷席礼而坐，目光有些疑惑地望着前面的这个皇上，一旁的太监也端过来一把放有明黄色坐垫的椅子，光绪提了提衣襟的下摆，静静地坐下来说道：朕从识字的时候开始，朕的老师就教朕为君之道，朕亲政后也在不断的学习治国之道，这世间的道或许有所不同，但是朕一直在想，对于我们这样一个国家，什么才是真正的大道，什么才是让国家振兴之道，这次开办京师大学堂，遇到了很多阻力和质疑，大家伙也都清楚啊，这里面还死了人，死的这个人叫王长义，朕一直在想他为什么会死呢？又是谁把他逼死的呢？朕想到了几百年前也有一个姓王的人，他叫王阳明，这个人大家伙都是知道的，他曾经说过这样一句话，破山中贼易，破心中贼难。所以朕以为王长义的死，就是死于心中之贼，而这个贼，不仅在他的心中，也在我们每个人的心中，要认清这世间的大道，首先就要破除这心中的贼。王长义因为家贫如洗，在科举上面又几次落第，迫不得已，这次听说就读京师大学堂，每个月都有津贴。将来毕业了还能谋得一个实缺。左思右想后，虽然他心里也并不是十分情愿，但是他还是到这个京师大学堂报了名，他没有想到他的这一举动，惹来了同住在旅店里的其他学子的讥讽和嘲笑。王长义为人忠厚老实，也不善言辞，再加上他心中多少有些羞愧，对于这些人的谩骂，他更加不敢还击，他只是左躲右闪，尽量回避和那些学子们见面，没料到有一天晚上，那几个学子在酒店中饮酒作对，大家伙一时兴起，竟然在这个王长义的床头贴了一副对联，上联是”孝悌忠信礼义廉“，下联是”一二三四五六七“，这副对联的上联贴了一个”耻“字，意思是骂王昌义无耻，下联少了一个”八“字，也就是”王八“的意思，是在骂王长义是王八。读书人把名节看得很重，王长义的这个面子又比较薄，再加上他的心胸不够开阔，受了这么多天无数的气，心里面郁结难遣，晚上躺在床上翻来覆去睡不着，想到科场失意。就读京师大学堂又遭到了别人的这个谩骂，一时气愤之下，竟然用床单在自己房间里悬梁自尽了。
坐在下面的学子们隐隐发出了一些窃窃私语的声音，光绪淡淡一笑，平顿了一下，接着说：这个心中之贼究竟是什么呢？在朕看来，第一个贼就是伪善。平常大家伙学习程朱理学，学到的无非是存天理，灭人欲。可是翻一翻我们的历史，历朝历代，靠圣人之学仁义道德当真就能够治国平天下吗？满口仁义道德是无法挽救一个国家的危亡的。你们想想你们所学的四书五经，你们苦苦学习的八股文，能够抵挡洋人的坚船利炮吗？能够改变贪腐横行、土地兼并、流民千里、国家积弊重生的局面吗？重名节而轻实务，这里面隐藏着的就是虚伪和虚弱，再说说你们，如果这一次朝廷没有下旨，让京师大学堂的学子们的在毕业后能够享有科举及第的待遇，你们能够放弃科举来参加这个新学堂吗？朕的不是责怪你们，朕只希望你们每个人都明白，道德改变不了一个人的命运，也根本的改变不了一个国家的命运，空谈仁义道德就是这人世间最大的危善。这第二个贼就是守旧。说到这一点，朕想把17年前李鸿章写给恭亲王信里的一段话念给大家伙听听，中国的士大夫章句小楷之积习，武夫愚蠢而不细心，以至于所用非所学，所学非所用，没有事的时候嘲笑外国那些利器，自以为没有必要学他，有事的时候又惊叹外国那些利器很神奇，可又学不好。17年前李鸿章的这些话至今让朕感慨，17年的事情过去了，我们的士大夫乃至我们这个国家依然如此，这世间没有一成不变的道理，天下事，穷则变，变则通。今天的这个世道，乃是3000年未有之变局，因循守旧，步步自封，只会让我们这个国家越来越落后，越来越衰弱，长此以往，国将不国。所以朕今天说了这么多，就是想告诉大家伙，朕为什么要坚持开办这个京师大学堂，就是希望在座的各位能够破除我们心中的贼，以国家的强盛为己任，不骄狂，不自卑，正视现实，发愤图强。
整个礼堂鸦雀无声，连最初的那个窃窃私语都没有了，只有一片凝重的让人窒息的沉默。
| 
发表于 2023-9-2 12:38
