（7）沿袭

（2011年12月18日） 

  炎黄华夏祖，

  元代鲁斋昌；

  廿二承孙撰，

  黄桥许姓纲。

世系

   黄桥许姓的渊源，有家谱记载的，可以上溯到元朝的许衡。

   依许姓分支“河南郡：汉高帝时改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）”推断：洛阳、新郑这支许氏，当属文叔直系后裔。

   现在有文献记载的最早的文字是：“以泰和九年九月生衡于新郑县。” 金泰和九年(即金卫绍王大安元年、宋宁宗嘉定二年、元太祖四年）己巳月丙寅日(即四月初三、公元1209年5月8日)出生于南京路钧州新郑县阳缓里(今新郑市辛店镇许岗村)，许衡八岁入乡塾，勤敏好学。十余岁，从舅父当县吏者习吏事，金朝兴建宣宗陵，徭役繁重，衡协助舅父分办，见民生困苦，而为吏者犹须承命督办差役，遂不愿为吏，决意求学。但这时金朝在蒙古进攻下已濒于崩溃，人民颠沛流离，无从求师指授，遂依父母之命从占卜术士学习占候之术，以为战乱中避难计。衡于占者之家见《尚书疑义》（疑即孔颖达正义），抄录而归，从此着意研习儒家经典。随后离开新郑,开始了在全国各地的求学讲学,从事科学文化研究,国家行政管理等。

许衡逝世后, 公元1304年，他的门人郑冲霄为新郑尹，在县城南街建祠立碑纪念许衡, 清康熙三十七年(1698年)县令石曰琮重修祠三间，内设像，题“元代一人”，清雍正二年(1724年)，邑人在辛店镇许岗村立碑“许鲁斋故里”。

     现辛店镇许岗村居住的许姓大都是许衡次子许师逊的后裔。

由此可知：许衡乃新郑人，现在位于新郑市辛店镇东南2.5公里处的许岗村，就是包括黄桥许姓在内的众多许姓的老家。

     黄桥村现存的许家家谱记载，黄桥许家当属元朝许衡十六世九株的后裔。

     许衡的祖父曰成符。

许衡的父亲曰通，排行老二（兄广，弟荣）。因战乱等“避地河南”，之后以此地为家。有资料记载——

许衡祖籍沁阳沁北村(今沁阳北鲁村)。巜许文正公遗书》存《病中有感》诗曰:十载天漄客寄身，今年憔悴不堪闻。病来与死传消息，老去无家遗子孙。故里欢游频入梦，春城凝眺独消魂。如何借我知音力，五亩归耕沁北村。

《许衡轶闻故事集》云:元初战乱，许衡父母遵其父命，离开沁北村，逃难至新郑阳缓里.(今许岗村)，生下许衡，他二十多岁后返回沁北村…晚年定居。至元十八年卒，年七十三，卒葬于焦作李封村，卒后追封魏国公，谥文正。

许衡逝世33年后,元仁宗皇帝下旨为许衡建鲁斋书院（位于今东关八仙庵以南）,《元史·卷二十五·本纪第二十五· 仁宗二》记载：“延祐元年(1314年)·五月甲寅朔，戊寅，京兆为故儒臣许衡立鲁斋书院，降玺书旌之。”

许文正公祠，共有6座,分别位于许衡故里焦作市中站区李封村，沁阳市原怀庆府县学西侧，河北大名县原大名府城中，新郑县城中，新郑县许岗村，博爱县陈范村。

后，公五世孙骜，明初，自焦作李封村迁居洛阳司马庄，清嘉庆末年，族人同心协力建成许文正公祠。两百年来，香火不断。公元2017年12月1日，该祠入选洛阳市第四批文物保护单位。

全国重点文物保护单位“许衡墓”，位于河南省焦作市中站区李封三村南3公里偏东的许氏墓群中。

墓座北朝南，墓冢高9米，冢前有石碑，碑上刻有"元儒许文正公之墓"八个字。再前面，有分列在两旁的执笏翁仲两对。翁仲南边，有青灰砖释奠堂3间，释奠堂里放有石案。释奠堂向南，有高大的碑楼两座，里边都有龟负蟠龙头的石碑，前为乾隆御祭碑，后为欧阳元撰文的神道碑。神道碑两旁有人、马、羊、狮子、老虎石刻六对，石刻的形象逼真，栩栩如生。整个300多亩墓地松柏茂密……

许 衡：（１２０９～１２８１）是中国元代杰出的政治家、教育家、天文学家和思想家。他曾在多个领域具有很深的造诣，有《中庸直解》、《大学直解》等著述，后均收入《鲁斋遗书》中。明人孙承恩赞之曰：尊闻行知，潜心圣道，岂惟堂基，已及阃奥。司马笃实，伯子粹纯。考亭之后，见字一人……清康熙帝赞辞——大儒之生与君相等，应运乘时月辉日炳。出处皎然顽廉懦警，致君泽民非窦非径。

衡，字仲平，怀之河内人也，元朝理学家。元世祖即位后，与刘秉忠等定朝仪官制，为元统治者  策划“立国规模”。与刘因、吴澄并称为元朝三大理学家。

     据说，许衡学宗程、朱，博览多通，非常善于教书，所以跟随他受业的学生也十分多，他教书所在的“鲁斋”，终日弦歌不辍，是为人师表者的最佳典范。

     许衡治家以勤俭为本，读书为道义足贵，立身須俭洁自守，品学兼优，后人至今犹盛传“许衡不食梨”的故事。原文如下——许衡尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？人所遗，一毫弗义弗受也。”庭有果，熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去。其家人花之如此。（【注】花：化，教化、感化。）

      许衡生有四子： 师可（鲁斋公长子）、师逊（次子）、师孚（三子）、师敬（四子）。

      据宗亲发来的资料，许衡之后的世系顺序应为——

              许文正公世家谱世系派次表

先祖：通  

一世：衡    二世：师    三世：从    四世：祖    五世：志

六世：骥    七世：信    八世：泰    九世：世    十世：宗                   

十一世：一  十二世：允  十三世：千  十四世：图  十五世：达

十六世： 九

十七世： 天

十八世： 广

十九世： 闻

二十世： 征

二十一世： 传

二十二世： 继

二十三世： 昭

二十四世： 来

二十五世： 庆

二十六世： 毓

二十七世： 衍

（注：乾隆二十五年（1760年），许衡十四世孙达志谒孔林，圣公赠其十字：“广、闻、征、传、继、昭、来、庆、毓、衍”，作为后人派次。2005年，《许文正公世家谱》续修人员往曲阜朝拜至圣先师，“曲阜孔子世家谱研究中心”赠二十字：“建、昌、敦、钦、焕、修、懋、信、道、念、绍、隆、纯、令、德、安、定、景、瑞、贤”，作为派次用字。）

二十八世： 建（梦）（注：括号内是老辈分）   二十九世： 昌（丙）

三十世：  敦（多）   三十一世： 钦（应）   三十二世： 焕（暑）

三十三世： 修（钱）   三十四世： 懋（汉）   三十五世： 信（功）

三十六世： 道（成）   三十七世： 念（林）   三十八世： 绍

三十九世： 隆         四十世：  纯         四十一世： 令

四十二世： 德         四十三世： 安         四十四世： 定

四十五世： 景         四十六世： 瑞         四十七世： 贤

新郑的许氏家族排序（从8世开始）是——泰世宗一允，千图达九天，广聞征传继，昭来庆毓衍，孟秉铎英柱，汉虔恭程林，五洲生祥瑞，华夏龙滕云……（录之，以供参考）

我们黄桥许家的家谱1世，从许衡算起，已有20多代。以下排序，是我花了不少功夫，从家谱中摘录出来的——

      1、衡  有四子：师可（长子）、师逊（次子）、师孚（三子）、师敬（四子）。

           2、师逊（次子），有一男：名从宪。

            3、从宪，有二男：崇祖（长子）、顺祖（次子，二男）。

            4、顺祖，有二男：忠（长子）、 恕（次子，二男）。

            5、恕，有二男：普（长子，一男）、昭（次子，乏嗣）。

            6、普，有一男：谅（二男）。

            7、 谅，有二男：泰虚（长子）、泰空（次子，一男）。

            8、泰空，有一男：世澄（二男）。

            9、世澄，有二男：宗周（长子）、宗殷（次子，一男）。

            10、宗殷，有一男：一贯（二男）。

            11、一贯，有二男：允道（长子，一男）、允遵（次子）。

            12、允道，有一男：千海（二男）。

            13、千海，有二男：文朝（长子，一男）、文献（次子，乏嗣）。

            14、文朝，有一男：达辰（二男）。

            15、达辰，有二男：九株（长子，三男）、九林（次子）。

            16、九株，有三男：克型（长子，一男）、克勤（次子）、克俭（三子）。

            17、克型，有一男：广松（二男）。

            18、广松，有二男：闻瑛（长子）、闻琢（次子，二男）。

            19、闻琢，有二男：征科（长子）、征弟（次子，四男）。

            20、征弟，有四男：清彦（长子）、清泉（次子）、清玉（三子）、清儒（四子，三男）。

            21、清儒，有三男：建业（长子）、俊业（次子）、近业（三子，三男）。

            22、近业，有三男：树人（一男一女）、树强（次子）、同甫（三子）。

            23、树人，有一男：长安，一女：聪聪。

            24、长安，馨予（女）……

    我写的《黄桥许家》，多记述许衡20代子孙以后的事情，因离开家乡较早，诸多记忆，支离破碎。望家乡有识之士酌情增补。

    我们22代许近业以后的一家人，背乡离井，定居在外，家乡父老谅难详知，故仅将一家脉络大体梗概，附录于下：

      许近业三男二女，妻子杨桂花。

      长子许树人，妻子侯松筠。儿子许长安，女儿许聪。

      长女许淑云，丈夫谢柏茂。儿子谢军，女儿谢静。

      次子许树强，妻子龙光碧。女儿许梅。

      三子许同甫，妻子顾秀勤。儿子许宝安。

      次女许淑珍，丈夫金柏强。女儿金桔。

        许衡的后裔，据有关记载，分布如下：

         一、湖南茶陵一带的许从宗后裔

根据湖南化工研究院退休副总工程师、应用化工研究所总工、研究员许长连（谱名信之）先生向许衡家谱编修小组馈赠的《云阳许氏六修族谱》（一套两册）记载，现居住在湖南茶陵、湘潭和安仁一带的许瑞凝（颖振）后裔，是许衡第六个孙子许从宗的后代。

许从宗，元顺帝时人，是许衡的小孙子，即许衡第四子许师敬的第三子，字希鲁，元顺帝元统二年（公元1334年）夏四月，元顺帝为表彰许衡尤其是许师敬的治国安邦之功，特别录取任用许从宗为章佩监异珍库提点，后许从宗又担任工部侍郎、集贤学士、河南按察使、礼部尚书、正议大夫等，其夫人姚氏、刘氏卒后均合葬在许衡墓西侧孙子辈的墓处，上书“正议大夫墓”。

《云阳许氏族谱》记载，湖南茶陵（云阳）许氏，堂号友让，郡号高阳，一世祖许瑞凝（颖振）是许从宗之子，明初许瑞凝创业茶陵七都，为云阳开基祖。瑞凝字颖振，元代元顺帝至正四年（公元1344年）生，幼习武，后中武进士，元末随明太祖起壕梁，封为右府都督，镇守潭州，由江西吉安府吉水县枣子园，莅任湘潭，次任茶陵，明成祖永乐十一年（公元1413年）卒，子三，长子魁志居茶陵，次子魁文徙湘潭，三子魁时徙安仁。云阳许氏从四世排行字辈世系为：“大廷朝贤才，安邦定国型(宁)。礼仁孝为本，信义忠守经。宗功长耀日，祖泽灿明星。万年存古族，仰祀惟德馨。”至今许瑞凝后裔已传到二十二世守字辈。

二、上海、江西九江一带的许师敬后裔

通过上海市公安局退休高级工程师许永康所提供的清朝道光四年的《许氏宗谱》“许氏重修家谱序”得知，在今上海、江西九江居住的一支许氏是元朝大学者许衡第四子许师敬的后裔。序中记载，元末明初，战乱频仍，许氏家族多有逃散，至明朝建立时，许师敬的一支后裔许元岗,携家带口迁至现今江西省九江市，为避祸，对出身多加隐匿，秘而不传。自此，许元岗后代居住于九江。   

据《许氏宗谱》，自许元岗徙居九江始祖起，至今已传至第十六代，许永康先生为许元岗第十四代孙。20世纪二三十年代，许元岗后裔开始走出九江向各地发展，现在，东到上海，西至云南，南到海南、北到黑龙江，乃至宝岛台湾,甚至美国等地，都有许元岗后裔，为当地的社会发展贡献了一分力量。

三、福建晋江泉州一带的许从宣后裔

根据福建省晋江市政协吴绵普编写的《晋江许姓源流》一文介绍，在今福建晋江泉州有“箴疏”许氏一支，也是许衡孙许从宣后裔。

许从宣，字希文，为许师敬的第二子。据《许文正公世家谱》记载，许从宣历任太保府长史，中书右三部照磨，内台御史，都水监都水，福建闽海道肃政廉访使，福建按察使，工部尚书，河南、湖广参政，陕西左丞。许从宣妻赵氏乃蛮氏（古称南方民族），合葬在今河南省焦作市中站区李封村南许衡墓旁。《许文正公世家谱》记载，许从宣生有四子：许书童、许述祖、许得山、许绳祖,其后裔大部分居住在今焦作市中站区李封村许衡祖籍。

许从宣在元朝至正年间担任福建闽海道肃政廉访使。秩满，遇刘福通之乱，居福州西门外洪塘乡生许尚廉，尚廉徙泉州南俊巷，生许体静，体静居东石大白山，体静四子许文斋分居吕厝，吕厝原名品厝，土名三梳，故许文斋以“箴疏”自称，许文斋后世移居鲤城湖坝，在清同治年间尚与太白山及石兜许氏连宗合修族谱。

据《八闽通志》卷三十《乌石山志》卷之九<志余石刻>中记载，元朝至正十二年(1352年)，许从宣携同僚同登福建福州乌石山，感叹乌石山怪石嶙峋，树木参天，曲折幽深，错饰彩落的绝佳胜景，遂命人题名勒石。

四、湖南郴州等地的许师可后裔

通过湖南郴州桂阳许标彪提供的清嘉庆23年（1818年）的家谱录象，看出现居住在湖南郴州桂阳、江苏、四川等地的许氏为许衡长子许师可的后裔。

五、广东的许衡后裔

根据元朝欧阳玄《圭斋集·卷九·大元敕赐故中书左丞、集贤大学士、国子祭酒、赠正学垂宪、佐运功臣、太傅、开府仪同三司、追封魏国文正公许先生神道碑》记载，许衡的长孙女嫁给广东宣尉使都元帅宁居仁，后加封覃怀郡夫人。

六、甘肃、贵州、云南一带的许衡后裔

根据家传《许文正公世家谱》记载，许衡的第六曾孙,即许师敬的第三孙许得山，字克仁，明朝洪武三年(1370年)任庆阳卫百户，历任西安平凉凉州山丹卫，洪武二十八年(1395年)调甘州护卫,与夫人程氏葬贺兰山麓。

通过贵州毕节、云南镇雄等许姓宗亲提供的资料，现居住在贵州毕节地区(原大定府)和云南镇雄一带的许氏，相传是许衡第四子许师敬的后裔。据传许氏父子因战乱行至洛阳，题诗分手：“本是元朝宰相家，黄巾赶散入西涯；洛阳桥上分携手，凤河桥边插柳芽；无论富贵贫贱者，同许公祖享荣华”。

文化是人类社会特有的现象，没有文化就没有社会，人类社会的发展史也是一部文化史。许衡及其在思想、教育、历法、哲学、政治、文学、医学、历史、经济、数学、民俗等方面所形成的许衡文化，既给许氏家族留下了传家之宝，又为中华民族聚集了珍贵财富，也使世界文化锦上添花。寻根问祖是展示焦作厚重文化底蕴、展示许衡文化魅力的一个重要方面。

    在网上，偶然看到盘根错节的老松盆景，颇多感想。一个家族的发展，众多民族的兴旺，无不与祖祖孙孙的顽强拼搏、共同奋斗有关。2012年5月8日，作《五绝.盘根》一首歌之—— 树根埋土里， 复杂不知情； 惟见枝形美， 今惊团结诚。

     树木的枝繁叶茂，须靠发达的根系岁岁年年汲取营养；人类的创新进步，亦离不开千秋万代灿烂文化的传承啊……