此前读徐复观的《中国艺术精神》，他说，何谓人生的大乐境界，只有将情感往生命的深处上提，即是向纯净而无丝毫人欲烦恼夹杂的境界上提是什么智慧，无非“空性”、“道”而已。 徐复观被誉为新儒学大师，以复兴传统文化为己任。记得他说过，假使孔子与贝多芬相见定能会心一笑。至此自是领悟天下圣贤的大智慧是相通的。当年大儒周敦颐说，吾此妙心，实启迪于黄龙，发蒙于佛印。濂溪初扣黄龙禅师，黄龙对其说，只消向你家中打点，孔子曰，朝闻道夕死可矣，毕竟以什么为道，什么这么重要，竟一死相与。颜回不改其乐，乐者何事？自有一个契合处。濂溪一日谒见佛印禅师，扣问以何为道？禅师笑答，满目青山一任看。濂溪猛省。黄龙说的孔颜乐处以后变成了一则师傅接引徒弟的著名公案。周濂溪由此体悟心性，说，颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。颜子独乐其贫，何心哉。孟子说，君子有三乐，父母俱存，兄弟无故，一乐也，仰不愧于天，俯不祚于人，二乐也，得天下英才而教育之，三乐也。皆源于君子的天命之性，所以孟子说，万物皆备于我也，反身而诚，乐莫大焉。庄子说，唯道集虚。就是说，只有道是一切的根源，也是禅宗要悟的真如本性。老子也说，无名天地之始。都说明天下圣贤智慧相同。他们将各自证悟的智慧用不同的语言，不同的方式传达天下而已。以前读耕耘大师的宁静集，他认为道是一种宁静的精神状态。正如周濂溪说，寂静不动。是人的清净本原的生命状态。这个静是纯净的，可以将一切杂念沉淀下来，感发出人的善心，乐心。乐由性出，由自然中流出，无欲则静，虚静则明，明则通。也就说，当人格修养到无欲则静的境界，才能感受到智慧的最高境界。也会感受到于天地同流的大自在，大快乐.

       “所谓‘仁者寿’。历史上许多高僧大德的寿命很长。北大哲学系教授李中华说，在北大哲学系长寿老人比较普遍。“从哲学系系史人物传来看，90岁以上的有十几个人，占四分之一；85岁以上的，有22人，几乎占了一半。载入系史人物传的是比较有学术成就的老先生，他们的寿命确实比较长，最小的也是70多岁。周有光的妻子张允和就是93岁高龄去世。还有钱钟书、季羡林、任继愈、杨绛等等。在北大哲学系，包括在世的教授，90岁以上的寿星有十余人。85岁以上者则超过了20人。美国心理学家雷米曾做过一项研究，他发现适度忙碌而紧张的名人们，通常要比普通人的寿命长出29%。日本学者也曾有过研究：经常动手动脑的老人仍能保持中年人的活力和机敏，而那些饱食终日无所用心者则恰恰相反。这也印证了中国古代的“仁者寿”说法。说起来，众多进入耄耋之年的著名学者，他们的人生并不平坦，但他们宽以待人，学养深厚且笔耕不辍，因通事达观而物外超然。他们的性格与思想自然有益于自身的健康长寿。年龄并不是他所追求的，他们追求的是安身立命，能够把自己的生命和从事的事业结合在一起，保持非常平和的心态。他们平时生活也很朴素，没有那么多生活上的特殊要求。像冯友兰、梁漱溟先生就不怎么运动。吃的也很普通，不是什么山珍海味。周辅成先生没有过多欲望、要求，认为吃饱了能工作就是最大的福气。美学大师宗白华享年近90岁，平日非常逍遥，经常背一个黄色背包，里面装着饼干，到哪里饿了就拿一块吃，像一个小孩似的，活得很坦然。所以说保持一个平和无欲望的心态十分重要。