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[随笔] 《观千年古刹 , 沐万古流芳 》

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发表于 2018-2-13 14:24 |显示全部楼层
本帖最后由 北方雨 于 2018-2-13 17:01 编辑

       2017年7月中旬,北京的气温热浪不断,整个人就像钻进了一个巨大的蒸笼一样,湿热得让人透不过气来。我决定前往山西的晋北,去寻访古迹,并躲开北京的酷暑季节。
     中国是一个拥有悠久历史的文明古国,有信史考证的古文明就有5千----8千年。中华民族的传统建筑更是以外型优美,抗震性强,防晒保暖等优势,为古代历朝历代的人民延袭使用。由于中国传统建筑的结构大多是以土木结构为主,也导致了它们容易被风蚀虫蛀,战争等客观因素所损坏,所以现在国内尚存的中国传统建筑已十分有限。
     据说国内现存最早的传统建筑是一千多年前的唐代建筑,国内已知的唐代建筑共有四座,其中的两座位于山西省忻州地区的五台县,它们就是佛光寺与南禅寺。
     1937年,梁思成和林徽因夫妇从唐代的敦煌壁画中看到了图中五台山的外围绘有一座较大的唐代寺院,它们决定要找寻一下这座唐代寺庙,看它是否还存在于世?
     梁思成夫妇从北京出发,在晋北的深山里一路奔波,克服了无数困难终于来到了五台县,在翻过了无数座山梁以后,他们终于在一座深山的半山腰找到了这座唐代的古寺院----佛光寺。梁思成夫妇非常兴奋,它们不顾旅途的疲劳在佛光寺里面开始了勘测工作,林徽因常常站在大殿的建筑旁边,梁思成以她的身高为标尺记录大殿的尺寸,梁思成手持画板仔细地绘制佛光寺的建筑样式比例图。然后他们跟村民借来梯子,林徽因爬上梯子去测量大殿顶部的横梁,就在这时林徽因突然发现在大殿顶部的一个横梁上面写有一行墨书字,他们用手电一照,“大中十一年京都女弟子宁公遇重建。”的字样映入了眼前(大中11年即公元857年),中国境内幸存的一座唐代建筑终于找到了!梁思成夫妇激动万分,他们马上把这个好消息告诉了在北平研究历史的中外朋友,后来又把这座唐代建筑写进了中国建筑史的书里。可惜由于1937年的七七事变爆发,梁林夫妇没有来得及再继续往前走,去探访附近的另一座唐代建筑南禅寺。
    佛光寺和南禅寺,这两座唐代寺庙的大名早已如雷灌耳了,它们成为学习中国古代建筑和喜欢历史的人们必去之地,我慕名已久,早想去那里观赏一番了。
    去查找交通地图,看看坐火车去山西的五台县先到哪里下车最近?查到忻州市的原平县与五台县相邻。于是从12306网上订好了去往原平的火车票,说走就走,马上出发。
    原平县以前是一个小县,随着近年的几条铁路线在这里交汇,已成为一个小的交通枢纽,城市也因此迅速地发展起来。
    早上六点半火车到达原平车站,一下火车就感觉与北京的蒸笼天气明显不同,这的早上感觉很凉爽,空气中没有那种湿热的感觉。毕竟这里是平均海拔一千多米的黄土高原,空气比较干爽。
    当地的公交车早上7点才有头班车,公交车是无人售票上车投币,票价却是1.5元。一般人身上很少有零钱,由于不能找零,就只能交2元车费。这真是个聪明办法!
     在一个陌生的车站广场等待也是很无聊,不断地有出租车的司机过来询问:走不走?于是打了一辆出租车前往原平的长途汽车站。到了长途汽车站刚7点,询问时间最近的去五台县的汽车得8点多发车。一个开长途车的司机过来建议我买去茹村的车票,这趟车路过五台县,而且是7点半就发车。
     俗话说:听人劝吃饱饭。我就买了去茹村的车票,坐在候车大厅等待。候车大厅也不太干净,地上扔着一些食品包装袋。说起来这也是一个城市的门面,在这方面大同市就做的不错,大同的火车站,长途汽车站都整理得干干净净,让人感觉是管理有序的。
     7点半乘上去往茹村的长途汽车,因昨晚在火车上休息不好,上了长途车我就开始昏昏欲睡。半个小时以后汽车就到了茹村,司机已经忘了我应在茹村下车了,他没有报站,我也不认识地方,不知已过了茹村。汽车一路又开出去了十几公里,我问茹村到了没有?司机这才想起是他建议我买到茹村的车票。他停下车,找了一辆返程的长途车,告诉那辆车的司机把我带回茹村。
      车到了茹村,正好对面开过来一辆去往豆村的公交车。早在出发前我就查到距离佛光寺最近的地方叫豆村镇。我连忙上了前往豆村的公交车,这里的乡间公路都是这几年新修的,路況很好,车速很快。十几分钟时间就到了豆村镇。
      公交车在豆村镇的十字路口停下来,路口停着许多私人的小车在等待拉活。这些年随着佛光寺的知名度不断增加,去往佛光寺观光的游客很多。富裕了的农民纷纷买了小车,空闲时就在这里拉客挣些钱。豆村到佛光寺才几公里路,新修的柏油路非常平坦,路況好却因没公交车,游客们只能任私家车的司机宰了。我去问趴活儿的小车,一个车司机说:来回要40元。一个车司机说:来回要30元。我就坐回来要30元的小车前往佛光寺。
      佛光寺始建于北魏孝文帝时期(471~499)。 到隋唐时已是五台山名刹,寺名屡见于传记。在敦煌壁画上唐中期绘制的五台山图,佛光寺就居显要地位。唐武宗会昌五年(845)灭法运动,寺内除几座墓塔外,建筑全部被毁。唐宣宗复法,唐大中十一年(公元857)京都女弟子宁公遇和高僧愿诚主持重建。现存的东大殿及殿内彩塑、壁画都是这次重建后的唐代遗物。金代于寺内前院两侧建文殊、普贤二殿。明清重建天王殿、伽兰殿、香风花雨楼、关帝殿、万善堂等。
     新修的这条柏油路好像是专为佛光寺而修的,平坦的道路直接修到了佛光寺山门的跟前。到了佛光寺山门前的上坡地方,车停下了,我让司机等我大概半个小时,我进去参观完还坐他的车回去。我把行李放在车上,轻装进到佛光寺去参观。
     佛光寺位于佛光山的半山腰,主殿东大殿是一座唐代遗留的建筑,它坐东向西,非常雄伟。刚走进山门,首先映入眼帘的是院子北边的一座古老大殿,它的造型也很古朴苍桑。我一着急没找到照相机,估计是刚才留在车上了,忙拿起手机对着这座大殿的各个角度拍照。
     进入大殿里面,看到大殿里有许多佛像,佛像造型细腻,艺术性很高。就像刘姥姥进入大观园一样,我忙不停地拿着手机到处拍照。
     看完了这座大殿,再往寺院的深处走,就是十几节的高台阶。走上去以后是一个小平台,紧接着又是一路非常陡峭的高台阶,台阶又高又陡,给人一种直上直下的感觉,上边的台阶已远远高过了人的头顶2倍以上。
     往上爬吧,望着陡峭的高台阶,咬牙也要爬上去,这可是佛光寺啊。好在五台的山里气候干爽,我费力地爬上这么高耸的台阶也并没出多少汗。这要是在北京的闷热天气里,汗一定出得跟水洗一样了!
     爬上了陡峭的台阶,在高高的平台上面就是著名的佛光寺东大殿了。出现在眼前的佛光寺大殿恢宏而大气,让人感觉非常的震撼,果然是名不虚传!唐代建筑的大殿一般规模较大,这不光指殿宇的本身大,它的传统造型古朴,气场很大。
     古朴苍桑的佛光寺东大殿造型,就像古书里绘制的插图一样,大屋顶,窗户上有许多竖着的木窗楞。大殿四周的木柱上布满了饱含历史岁月的无数裂纹,深深的裂纹记载了一千多年风吹雨打的岁月痕迹,苍老而坚韧。一千多年的风雨啊,有多少人从这里走过,他们或是守护的僧人,或是求佛的俗人。或是商贾之人,或是官宦世家。人们带着无数的理想和宿愿,来了走了,走了来了。贫穷与富贵,成功与失败,新生与毁灭,人世间的过往,所有的荣辱尊卑在不间断地循环往复,就像一幕幕的情景大剧在不断地上演,而古朴的佛光寺就静静地看着这些人间的悲喜剧,它只是默默地看着,不哭不笑,不恨不怨,像是参透了人间大苦大悲的释迦牟尼佛。
     在佛光寺的大殿里面,遗留有许多唐代的佛像,一座座唐代艺术家亲手塑造的佛像,展现了唐代高超的雕塑工艺和审美,让人看了浮想联翩。
     在大殿的北面横梁上面有一行墨书,导游说,那就是唐代重修佛光寺的题记,由于殿内的光线不好,距离又远,我能看到墨书,但字迹看不清楚。
     趁着管理人员不注意,我赶紧拍了几张照片。在大殿的门板里面,厚重的门板上写满了历朝历代的文人墨客书写的墨书,许多字迹还很清楚。岁月的印迹清晰可见,历史已不再是遥不可及的过去,仿佛已能触手可及了。
     绕着佛光寺的东大殿,我走了一圈又一圈,实在不舍离开这座千年古刹,离开这座梦中的建筑,离开这历史的重现,真实的历史!
想起寺外还等候的出租车,我只能一步一回头地走了,再见了佛光寺,我一定还会再来看你的!
下图:佛光寺。


      坐上了出租车,一会功夫就回到了豆村。搭上一辆开往五台县的公交车来到了五台县。听说从五台县开往原平的长途汽车会路过南禅寺。
     下午一点坐上了长途汽车,车行20分钟就来到了一个路口拐弯处,路边有个棕色路牌,上面写着三个字:南禅寺。司机说到了,你就沿着这条小路一直往上走就到了。我下了车沿着小路一直往山坡上走去。
     南禅寺,是中国目前统计留存最古老的木构建筑。它始建于北魏时期,因寺庙较小,没有记入当时的史册,故在北魏和唐代的多次毁佛运动中都侥幸逃过。唐建中三年(公元782年)进行大修,故称它为北魏的遗存建筑,也未尝不可。此举将中国现存最古老的木构建筑实物的年代,推进到了北魏时期。据导游介绍:南禅寺以前是一座家庙,在历史上没记入官方史籍,也因此躲过了历次毁佛运动。唐代的大修,不足以改变南禅寺北魏寺庙的本质。大家可以去看看北魏首都大同的云冈石窟,那里石刻的房屋造型与南禅寺的北魏风格是一致的。北魏距今已有1600年了!从唐代大修至今也有1200多年的历史了。南禅寺和云冈石窟是历史遗留下来的两个重要的北魏建筑实例,一个是石刻的,一个是木构的,同是两个瑰宝。云冈石窟因为依山石刻,坚固而易保存。南禅寺因是家庙,没有记入史籍,又地处偏僻深山,也侥幸逃过了历次劫难保存下来。冥冥之中似有一种天意,,既有偶然,又存必然!
     南禅寺的寺院不大,大殿为两进三间的单檐歇山顶建筑,屋面全部由斗拱承重出挑,殿内无柱。现存有唐代彩塑佛像17尊,雕塑形态呈典型的唐代风格,部分彩塑泥金应为宋、元时期重新修葺过。整个古建筑历经1600年,存留至今实属难能可贵。
     南禅寺售票的工作人员也兼任讲解员,她操着山西口音为我们游客做了详细的介绍和解读。
我也用手指反复地触摸着这座古朴的寺庙,摸摸它的木柱,摸摸它的墙壁,摸摸它的大门,仿佛想把历史追回来,紧紧地抓在手里。
   (注:我在文章里写:南禅寺应是北魏遗存的最古老木构建筑!因唐中期只是对南禅寺进行过大修。因古时这座小寺没备案登记入史册,因此在历次毁佛运动中都没受影响,完整保存下来。近年这里也出土了一些北魏文物。
北京故宫2010年开始花巨资落架大修,不能因此就说600多年历史的故宫是2010年建的!同理,北魏的建筑,也不能因唐代的大修,就说成是唐代建筑!)
下图:南禅寺。




    匆匆忙忙地我观赏了国内两座著名的唐代古建筑,心情激动,无以言表。中国历史博大精深,中国的传统建筑是中华民族优秀传统文化的一部分,它值得我们好好去研究解读,并发扬光大。
     中国的传统建筑以它优美独特的造型给人一种美的享受和滋润,让人有一种安祥的感觉,冬暖夏凉,墙倒屋不倒,抗震能力强,一直是中国传统建筑的优点,可惜现在古老的中国传统建筑已越来越少了。 在国内各个大中小城市里面,到处充斥着火柴盒一般的西式建筑。还有一些人不知出于什么想法?根本就不愿看到中国的传统建筑,只要一发现哪个历史上的古都城市复建了中国传统建筑,就像屁股上扎了针一样跳出来反对,好像看到了另类一般!而他们对各个城市里的各种西式建筑,哪怕是丑陋的大裤衩造型,双乳造型,甚至生殖器造型的建筑,他们都能接受。就是不能接受中国传统建筑在任何一座城市里出现,拼命反对中国传统建筑的修复与重建。
    众所周知,中国的传统建筑由于是土木结构,容易风蚀虫蛀,被战火烧毁。所以在历史上每逢盛世都会把年久失修,或被战火焚毁的重要古建筑重建重修,至今许多重要的古建筑跟前都有历朝历代重建重修的石刻碑记。这就是中国传统建筑的光荣传统,是我们今天还能看到几百年前,几千年前的中国古建筑的根本原因。如果明代初年修建的北京紫禁城不是经过明代,清代几百年间的反复重修重建,那我们现在就根本看不到雄伟壮观的北京紫禁城!近年来由国家投入巨资对北京故宫进行落架大修,故宫宣称要让600年后的人们仍能看到今天的故宫! 因此,那些盲目学习西方建筑的保护经验,视中国传统建筑的修复传统于不顾,宁愿看着有几百年历史的古老建筑慢慢损毁塌掉,也绝不允许修复的做法,是典型的奴才做法,是对中国古建筑的不尊重,是对中华民族传统文化的亵渎,是严重的崇洋媚外。 希望我们及我们的下一代都能热爱中国的传统文化,热爱中国的传统建筑。
     让一切从事保护修复中国传统建筑的工程,成为一种骄傲与时尚,让祖国的土地上
呈现出更多的中国传统建筑美!
大家努力吧,为在几百年,几千年以后,在中国的土地上还能看到优美的中国传统建筑而努力!

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不是。但我一直是老网京版最活跃的一员。只是因现京版没人管才流落于老网别处。
我也写过许多有关文、史、方面的帖子,可到我空间查阅。不过没有你专业性突出。
欢迎你-----一个来自北京的文史精英。京版有很多能人,只不过他们潜于角落,很少浮出。

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                              行瑞欢
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       佛光东大殿,贯日气恢宏。古朴沧桑韧,千载
古韵琼。       花雨香风关帝仰,文殊万善普贤躬。
利胆舒肝畅,清魂省魄隆。
        
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