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《史记》中古冀州的人及事（5） 教民稼穑的后稷
清乾隆年间的史书载：《金氏语录》记，我国的“后稷庙（祠）”有“二处，一在直隶冀州东南岳梁村，去城八里；一在山西稷山县，去城五十里稷山上。皆冯氏奉祀后稷祠。” “直隶冀州东南岳梁村”，即今河北省衡水市冀州城区东南冀州镇岳良村；“稷山”，在今山西省运城稷山县，为后稷的出生地。 冀州岳良村的“后稷庙（祠）”，初建于西汉，在唐、宋、明、清重修过4次，于1957年被拆除。目前，岳良村正准备第5次重建“后稷庙”。
后稷，姓姬，名弃，号后稷，字度辰，谥文成。他是黄帝（前2717年---前2599年）之玄孙、帝喾嫡长子。
《史记》卷四《周本纪第四》中载，“弃为儿时，屹如巨人之志”“好种树麻、菽”“及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师。天下得其利，有功。”“有令德”。《史记》卷一《五帝本纪第一》中载，“弃主稷，百谷时茂”。 后稷，是我国耕农稼穑之祖。古书载，有了后稷，才有了五谷；有了后稷，才有了农耕；有了后稷，才有了土地耕耘技术；有了后稷，才有了农业。 后稷被认为是开始种稷和麦的人,还始种“林、黍、稻、麻、大豆、小豆、大麦、小麦、菜”等等。并且，他热心“教民耕种”，教民耕种必须遵“春夏秋三时”。还教授人们如何收获、脱粒、加工成熟食。 后稷与大禹为同代人。“五帝”之尧、舜（约公元前30世纪---前21世纪初）授命大禹治水，授命后稷司耕。后稷被尧举为“农师”，被舜封号“后稷”。亦曰“天官，兼掌大司马”。 后稷教民稼穑，树艺五谷，还助禹治水，被历朝历代给予至上评价，被称为“稷王”“稷神”“农神”“田祖”“先农”“五谷之祖”“人民之主”“元圣”，等等。 “食由五谷而成，五谷之有者，自后稷夫”，后稷，“古圣人也”。因此，“天下人皆感其教稼穑之功，而念念不忘也”。 后稷使人有“衣帛肉食”而“不饿不寒”“功与孔子同”。 民以食为天，“农为兴国本”。如果“天不生后稷，则民生之不遂，施教之无地”。天下得其利也，“至今永赖”。 几千年来，我国人，对于孔子祭拜有加，而对于后稷，知之颇少，祭祀不周。因此建议：应当大力宣传后稷，永远祭祀后稷。
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发表于 2017-12-4 05:58
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