春蚕到死丝方尽，这是一句古诗，关于爱情的，相当悲壮，千百年来倾倒了无数的痴情男女。从艺术角度欣赏，和下一句对仗工整，称得上一副上佳的对联，上联关乎死，下联涉及泪，让人感动得稀哩哗啦。

诗的作者是唐朝的著名诗人，那个年代就时兴五律七律的，其造诣也达到了历史最高水平，佳作浩如烟海，来者难追。能够在众多平仄中脱颖而出并被后人传唱不衰，绝非浪得虚名，比如前面提到的那个春蚕，寥寥七个字就概括了一个生命的一生，并且盖棺定论——暗喻着追求爱情的执著，不死不休。

诗人的才气是无可挑剔的，但却缺乏基本的生活常识，没有当过把酒话桑麻的农夫，甚至都没有认真地观察过蚕的一生。在我们传统的意识里，名人的论断总是令人信服的，名言也无数次地被重复应用，极少有人推敲其合理性。

春蚕二字就值得商榷，春天的蚕是不会吐丝的，刚刚孵化出来只有芝麻粒大小，而且是黑芝麻，其貌不扬，喝点露水饮点风，接着就是吃树叶，因品种的不同，食谱也有区别，有的吃桑树叶，有的吃柞树叶，吃桑树叶的比较娇惯，颇具小姐少爷的作风，不送到嘴边就宁可饿着，吃柞树叶的会自己打食，满山遍野地乱爬，自由自在的同时也伴随着风险，鼠吃鸟啄的，就连丑恶的毛毛虫都敢欺负它。

春天的蚕，不管桑蚕还是柞蚕，都是只顾进食无暇吐丝，不仅春天，就连整个夏天都是如此度过，一副饿死鬼托生的样子，除了吃还是吃，其声沙沙如雨打芭蕉，吃足了顶多蜕下一层皮。夏天里吐丝的虫子俗称“吊死鬼”，那是一种害虫，借助风力悠荡到另一颗树上继续为害山林，其丝和蜘蛛的丝大同小异，只是一种工具，织不出任何锦绣。

蚕吐丝往往在秋天，从外向里一层一层把自己包裹起来，作茧自缚就是蚕们发明的成语，可尽管丝吐尽了也不是生命的终结，没有哪个蚕是吐丝累死的，蛹也具有旺盛的生命力，尖朝上摆在菜摊上，喷上点敌敌畏东西南北不停地乱转，吸引着外出买菜的家庭主妇的眼球。茧蛹大多是被人煮死炒死油炸死，死法几乎都很壮烈，然后被端上餐桌，或解馋或下酒，有的还会被制成补药，尤其是雄性的，据说可以滋阴壮阳——雄蚕蛾曾经风行一时。

家乡地处丘陵地带，满山都是簸箩棵子，也就是一种大叶柞树，小叶柞树可以长成大树，大叶的终身都是灌木，经常能在大叶柞树上发现一种绿色的大肉虫，足有二寸长，当地老农把它当作一种美食，活生生地剁碎包饺子，如果和鸡蛋一起炒，颜色是绿的，据说鲜美得能让人流呲水，看过但没有吃过，因为知道这是大虫子，本人不是属鸡的，没有对虫子张嘴大快朵颐的勇气。

一次从山上捉回30多条柞蚕，放养在后院的两颗桃树上，第二天前去观察，个个已经变成了非洲难民，有气无力的，有的已经衰弱得掉在了地下。奶奶问我：你听说过桃蚕吗，蚕只有在柞树上才能活下去。于是，赶紧把蚕收集到一只筐里送回了山林中。

那年，我带回了一只蚕茧，眼珠子大小白白的，挂在窗框的一根钉子上，整整一个冬天都悄无生息，充其量只是一个饰物而且落了一层灰。记得到了春暖花开的季节，蚕茧的方向传来悉悉窣窣的响动，接着从茧里爬出了一只硕大的蛾子，羽翼的末端各有一个圆圈，眼睛一样地注视着你，这是一只雌蛾，产下一堆高粱米粒大小的卵之后，义无反顾地死去，这才是蚕的整个生命过程。本来它的生命还可以延续并且壮大阵容，由于我错误地把它带到了城里，所谓孤阴不生，独阳不长，因为没有爱情的滋润，那些先天不足的小孤儿只好胎死卵中。

爱情可以有许多比喻，也可以付出生命的代价，当然也可以写成诗，不过那位唐朝大诗人的借喻不够准确，爱情可以用丝比如青丝来象征，但是不是所有的丝都贴切，吊死鬼和蜘蛛的丝就差点劲，春蚕根本就没有丝未免有些牵强。

文学就是文学，来于生活，又高于生活.

我认为;

其实文学作品有时就是巴尔扎克所说庄严的谎话,好的境界,就是如齐白石所说在似于不似之间.

再说,记得哲人有句话.任何比喻都是跷脚的,打个比方吧,过去野外生活的虎狼.因为环境的因素.吃东西都是急不可待的快,所以人们通过观察,创造出了狼吞虎咽这成语.可随着情况的变化.现在动物园的虎狼因为没有天敌抢它的食物,有的吃起东西也温文尔雅.慢理斯条起来.这不能说这成语有什么不对.

由此联想那李商隐春蚕到死丝方尽.蜡炬成灰泪始干这千古传唱的佳句,总体上是符合现实的.

可大英这不唯上.不唯书.只唯实的作风,很让我佩服,论坛就是希望听到不同声音,大家才能进一步扩大自己的视野.得到娱情悦性.得到提高啊.

是吗?

楼主!